KONTERFEKT RELIGIJNY MARSZAŁKA

Abstrakt

Jeśli prawdą jest, że przedstawienie sylwetki religijnej człowieka nie jest sprawą prostą, gdyż dotyka się w niej sfery sacrum, to przedstawienie religijności Marszałka Piłsudskiego staje sił jeszcze bardziej skomplikowane z racji Jego osobowości i okoliczności życia. W odniesieniu do pierwszego uwarunkowa- nia trzeba zaznaczyć, że Marszałek był człowiekiem skrytym, zdystansowanym od innych, chmurnym i niedostępnym, przenikliwym i fascynującym się pasją czynu. Na drugą okoliczność składały się Jego działalność w PPS-ie, stygmatyzująca przyszłego Naczelnika Państwa jako człowieka lewicy oraz poślubienie Marii Kazimiery z Koplewskich Juszkiewiczowej. Problem polegał na tym, że ślub nie mógł być zawarty w Kościele Katolickim, ponieważ Maria była rozwiedziona; „wyjściem” była zmiana wyznania Piłsudskiego. Tym sposobem Piłsudski stał się „wyznawcą” Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego. Marszałek powrócił na łono Kościoła Katolickiego po śmierci Marii. Marszałek był wychowany rodzinie katolickiej. Dom rodzinny ukształtował w Nim podstawy światopoglądu. Piłsudski nie miał jednak ambicji uchodzenia za przy- wódcę z etykietą wyznaniową, katolicką. Nigdy w swoim działaniu nie osłaniał się argumentami religii czy Kościoła, choć w jego myśleniu i działaniu mamy wyraźnie etyczny podtekst. Religijność jego nie była ideologiczna, lecz wartością najskrytszą, najgłębszą i nade wszystko osobistą. Szczególną cechą jego religijności było nabożeństwo do Matki Boskiej Ostrobramskiej, której wizerunek nosił przy sobie zawsze. Imponujący pogrzeb Marszałka był nie tylko pogrzebem wielkiego Polaka i Wodza, ale również członka Kościoła Katolickiego, zawsze ufnego w Boże miłosierdzie.